盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各(gè)国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情(qíng)的长相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各自的宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接(jiē)受的文(wén)化教(jiào)育，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人都能(néng)接受，自然而(ér)然地，他们也(yě)不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和(hé)小麦作(z一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两uò)为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因(yīn)素还是文化一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两差异。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地区之间(jiān)也存在(zài)同样的(de)问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二(èr)十(shí)多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适(shì)应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容易的(de)事情？短时间内(nèi)也难(nán)以(yǐ)完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也(yě)难(nán)过女(nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关。

虽一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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